Tìm hiểu nguồn gốc, công năng và cách sử dụng 100 loại pháp ấn trong Đạo giáo – từ trừ tà, cầu phúc, trị bệnh, đến triệu thần, hộ thân và cải mệnh. Bài viết chi tiết giúp bạn hiểu rõ sức mạnh huyền bí của từng loại pháp ấn trong hệ thống Đạo pháp cổ xưa.

"Pháp Ấn" trong Đạo Giáo

“Pháp Ấn” trong Đạo giáo thường được sử dụng trong bùa chú, nghi lễ và các hoạt động tôn giáo như: bảo vệ thân thể, cải thiện vận mệnh, trừ tai giải nạn, trục vong và các nghi thức tôn giáo khác.

Pháp ấn thường được làm từ gỗ, đồng hoặc ngọc. Trên mặt ấn thường khắc những chữ mang ý nghĩa đạo giáo, đôi khi còn được khắc hoàn toàn theo những hoa văn cách điệu. Tập tục này đã được truyền lại từ Trương Đạo Lăng – tổ sư của phái Thiên Sư – và tiếp tục duy trì cho đến ngày nay.

Pháp ấn Đạo giáo, còn được gọi là “Thần ấn” (神印) và “Ấn phù” (印篆), là biểu tượng cho quyền uy của thiên giới và các vị thần tiên. Loại ấn này được làm ra dựa theo hình thức ngọc tỷ hoàng đế cổ đại và ấn tín quan lại thời xưa.

Trước khi Đạo giáo trở thành một tôn giáo có tổ chức, các pháp sư và phù thủy đã mô phỏng theo cách làm của chính quyền, quân đội và sứ giả triều đình để tạo ra các loại ấn tín. Những ấn này được sử dụng trong các hoạt động như chữa bệnh, trừ tà và xua đuổi ma quỷ. Việc sử dụng ấn tín bắt đầu từ khi giáo phái Đạo giáo được hình thành.

Một truyền thuyết kể rằng khi Trương Lăng (張陵) lập ra Ngũ Đấu Mễ đạo (五斗米道), ông đã dùng một pháp ấn có tên là “Âm Bình Trị Đô Công Ấn” (陰平治都功印), được truyền từ đời này sang đời khác và vẫn còn được sử dụng cho đến ngày nay. Các phái như Chính Nhất (Zhengyi), Linh Bảo (Lingbao), Thượng Thanh (Shangqing), Tịnh Minh (Jingming)… đều có ấn riêng của mình.

Trong Đạo giáo, việc sử dụng Pháp Ấn giống như việc sử dụng ấn tín chính thức trong bộ máy hành chính của thế giới con người. Mỗi pháp ấn đều có chủ nhân riêng, nhờ vậy mà chư thần, người và quỷ của trời đất đều biết ai đang làm gì.

Vì vậy, Pháp Ấn của thần tiên không chỉ tượng trưng cho quyền uy của các vị thần, mà còn là biểu trưng cho giáo lý và truyền thừa của từng môn phái trong Đạo giáo.

Các loại Ấn trong Đạo Giáo

Theo nội dung được in trên pháp ấn, các loại ấn trong Đạo giáo có thể chia thành bốn loại chính:

Loại thứ nhất: sử dụng tên của thần linh hoặc chức quan giả định trong thế giới thần tiên làm nội dung khắc trên ấn. Ví dụ như: ngọc ấn của Thiên Đế Đạo giáo, ấn của Nguyên Thủy Phù Minh, ấn của Cửu Lão Tiên Nhân, và ấn của Thành Hoàng.

Loại thứ hai: sử dụng bùa chú làm nội dung cho ấn. Ví dụ như ấn của Hoàng Thần Nguyệt (Huangshenyue) là một chú ngữ dài hơn 100 chữ; ấn của các phái Linh Bảo và Thần Tiêu thì sử dụng một phiên bản biến thể của cuộn linh phù “Linh Bảo Thăng Thiên Đại Quyển” (《灵宝升天大卷》).

Loại thứ ba: sử dụng kinh văn trong kinh điển Đạo giáo làm nội dung cho ấn, ví dụ như trích đoạn từ 《度人经》("Kinh Độ Nhân") và các đoạn như “严摄出豁明检鬼营印”.

Loại thứ tư: là các loại ấn mang danh nghĩa của các đạo sĩ, ví dụ như “Âm Bình Trị Đô Công Ấn” (阴平治都功印). Ngoài ra, còn có nhiều ấn nhỏ ứng dụng cho các pháp sự cụ thể.

Việc in ấn được sử dụng rất phổ biến. Bùa chú nhất định phải được đóng dấu đúng theo hệ phái. Một số loại ấn cũng có thể được sử dụng riêng lẻ, ví dụ để chữa bệnh. Người dân thường đến đạo quán để xin các văn phù có đóng ấn, nhằm xua đuổi tà khí, trừ ma, cầu phúc hóa sát.

Giải thích chi tiết về 100 loại Pháp Ấn Đạo giáo

1.【元始符命印】- Nguyên Thuỷ Phù Mệnh Ấn

Pháp ấn này phải được sử dụng trong việc thờ phụng tượng Tam Thanh, được đặt dưới tượng Nguyên Thủy Thiên Tôn và dùng để an vị trên bàn thờ.

2.【上清灵宝大法司印】- Thượng Thanh Linh Bảo Đại Pháp Tư Ấn

Pháp ấn này dùng để đóng lên các văn bản, bùa chú, tối hậu thư, danh sách… nhằm hiển thị cho quỷ thần của tam giới thấy.

Nhìn thấy pháp ấn này chẳng khác gì nhìn thấy Linh Bảo Thiên Tôn. Nó cũng có thể được in trực tiếp lên phù chú.

Pháp ấn này nên được đặt trên bàn thờ dưới tượng Linh Bảo Thiên Tôn. Dùng trong các nghi pháp và phép thuật.

3.【太上老君敕令印】- Thái Thượng Lão Quân Sắc Lệnh Ấn

Pháp ấn này có thể sử dụng trên mọi loại văn bản. Thường được an vị trên bàn thờ để cúng tế Thái Thượng Lão Quân.

4.【太清教主印】- Thái Thanh Giáo Chủ Ấn

Pháp ấn này được dùng khi ghi chép việc cầu xin Hoàng Lão Quân hỗ trợ, và để thực hiện các nghi lễ cần thiết.

Các ghi chép liên quan có thể tìm thấy trong sách 《录锡要》 (Lục Tịch Yếu).

5.【元始一气混沌太极之印】- Nguyên Thuỷ Nhất Khí Hỗn Độn Thái Cực Chi Ấn

Dâng pháp ấn này lên bàn thờ có thể cầu trường thọ, và dùng trong các lá phù thọ mệnh.

Pháp ấn này được đặt ở trung tâm bàn thờ, dùng cho pháp thuật và bùa chú.

6.【玉帝印式】- Ngọc Đế Ấn Thức

Pháp ấn của Ngọc Hoàng Đại Đế, người thống trị toàn cõi thiên giới.

7.【太极之印】- Thái Cực Chi Ấn

Pháp ấn này dùng để triệu gọi vạn linh, còn được gọi là “chương thiên linh thần bảo”.

8. 【道君玉印】- Đạo Quân Ngọc Ấn

Pháp ấn của Đạo Quân – pháp ấn này nắm giữ tinh tú thiên giới, quỷ thần tam giới, và số lượng kiếp nạn.

Nếu sử dụng và trì giữ ấn này, có thể hóa thân thành Linh Bảo Thiên Tôn.

Pháp ấn này cũng nên được in trên phù chú và đặt trên bàn thờ khi ban sắc lệnh.

9. 【酆都大帝心印】- Phong Đô Đại Đế Tâm Ấn

Pháp ấn tâm pháp của Đại Đế Phong Đô, chuyên dùng trong các pháp thuật trảm quỷ, trừ tà, chém yêu diệt quái.

Pháp ấn này có thể bắt quỷ, chư thần quy phục, thiên binh hộ vệ.

10. 【道经师宝印】- Đạo Kinh Sư Bảo Ấn

Pháp ấn kinh điển nhất và phổ biến nhất trong Đạo giáo, có thể sử dụng trong mọi hoàn cảnh.

Cả những người không phải là đạo sĩ chính thức hoặc người tu luyện tự thân đều có thể dùng pháp ấn này.

Đạo, Kinh và Thầy là ba báu vật quý giá nhất của người tu Đạo, là nền tảng của mọi pháp môn và kỹ thuật.

11. 【天皇印】- Thiên Hoàng Ấn

Khi sử dụng pháp ấn này, cần đốt hương cúng Tam Hoàng Cao Chân và Ngũ Nhạc Đại Sơn, sau đó niệm chú và hà hơi lên pháp ấn.

Pháp ấn này gọi hồn các phương, phong ấn gió mưa, phong ấn tinh tú và mặt trăng.

Lực lượng của pháp ấn này rất mạnh.

12. 【地皇印】- Địa Hoàng Ấn

Cách dùng giống như trên: đốt hương cúng Tam Hoàng Cao Chân và Ngũ Nhạc, niệm chú và hà hơi lên ấn.

Pháp ấn này mang sức mạnh khiến: mặt đất nứt toác, cỏ cây cháy thành tro, chim muông rơi rụng, hổ báo và sâu bọ chết sạch.

13. 【人皇印】– Nhân Hoàng Ấn

Khi sử dụng pháp ấn này, cần đốt hương cúng Tam Hoàng Cao Chân và Ngũ Nhạc Đại Sơn, sau đó niệm chú và hà hơi vào ấn.

Tất cả người bệnh sẽ được hồi phục.

Trong trường hợp tai nạn hoặc nguy hiểm, nếu bạn uống canh thơm có pháp ấn này, sẽ được cát tường và hưng thịnh.

Nếu dùng ấn này để cứu người, bạn phải nuốt pháp phù này, vì đây cũng là bùa hộ mệnh của hoàng đế.

14. 【天信印】– Thiên Tín Ấn

Pháp ấn này kết nối với thiên giới, tồn tại cùng ánh mặt trời và mặt trăng, thay đổi theo xuân – thu – âm – dương.

• Tay trái nắm chặt, tay phải cầm ấn, đóng vào cổng trời, thần tiên sẽ giáng hạ.
• Nếu muốn du hành đến Cung Mặt Trăng, trước tiên phải tắm rửa sạch sẽ, trải chiếu lau, đóng chữ mây (vân văn) lên giấy, rồi ngồi vào chiếu và hướng về cung trăng.
• Nếu muốn thay đổi phong cảnh trời đêm, chuẩn bị chậu nước, đóng ấn vào đó, mặt trời sẽ lặn xuống.
• Nếu là sáng sớm, thì dựng trúc trượng, mặt trời sẽ mọc.
• Nếu đóng ấn này ở góc phía Nam của Thiên Môn, mùa hè sẽ có tuyết rơi.

15. 【地信印】– Địa Tín Ấn

Pháp ấn này có thể dời núi, chuyển đất, khiến biển khô, đá vỡ, quỷ thần hàng phục, mương rãnh đứt gãy.

• Nếu đóng ấn trên mặt đất của một ngôi nhà, mặt đất sẽ chuyển động.
• Nếu thu hồi lại, sẽ đóng trên Thiên Cang (trục trời).
• Nếu đóng vào quỷ – thần, họ sẽ cầu xin tha thứ.
• Ngọn núi sẽ mở ra thành đường đi.
• Khi gặp tai ương, nếu viết chữ “Thủy” (水) lên đường, sẽ có dòng nước chảy cuồn cuộn và không ai dám đến gần.

16. 【人信印：万灵胜宝印】– Nhân Tín Ấn: Vạn Linh Thắng Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể hóa cỏ cây thành binh sĩ.

• Khi hành quân, in pháp ấn này lên trán người đứng đầu đội hình rồi uống nước suối trong, mọi người sẽ vô hình.
• Nếu có nguy cấp, in lên đầu sẽ biến thành ông lão, in lên trán sẽ thành thiếu niên, 
• Eo thì thành phụ nữ,
• Miệng thì thành quái thú,
• Ngực thì thành chim,
• Lưng thì thành rắn.
• Trên mỗi vị trí sẽ hiện ra linh thể khác nhau, tất cả đều phải tuân lệnh.

17. 【龙信印：降龙宝印】– Long Tín Ấn: Giáng Long Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể hàng phục rồng và cưỡi rồng bay lên trời.

• Nếu bạn muốn hóa thành rồng, có thể dùng pháp ấn để in lên đầu và đuôi của một tấm lụa trắng dài ba thước, tiếng rồng sẽ vang lên.
• Bay qua nó sẽ giúp bạn hóa rồng.
• Nếu bạn muốn trở thành rồng, hãy thay đổi ba chữ trong ấn thành ba âm thanh tương ứng, bạn sẽ biến hóa thành rồng.

18. 【虎信印：伏虎宝印】– Hổ Tín Ấn: Phục Hổ Bảo Ấn

Pháp ấn này dùng để chế phục hổ và hàng phục các loài dã thú hung ác.

• Ở nơi hổ bị phân thây, dán pháp ấn này lên vải điều đỏ, hổ không dám động đậy.
• Nếu muốn dẫn hổ đi theo, hãy in lên gỗ đào, mang theo trong túi màu xanh, hổ sẽ theo bạn như chó cừu.
• Nếu bạn bị biến thành hổ, hãy đặt ấn lên lưng, rồi xịt nước lên, sẽ biến lại thành người.

19. 【云信印：起云宝印】– Vân Tín Ấn: Khởi Vân Bảo Ấn
Pháp ấn này có thể sinh ra mây, cưỡi mây bay lên trời, tạo ra mây ngũ sắc cát tường, đi lại giữa mặt trời và mặt trăng một cách tự nhiên.

• Nếu bạn đóng ấn này dưới chân, mây sẽ hình thành dưới chân.
• Nếu muốn cưỡi mây, hãy đặt ấn lên mây.
• Càng dùng nhiều, mây càng cao.
• Nếu trời mưa mãi không dứt và bạn muốn tạo ra mây ngũ sắc, hãy viết các chữ: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ bằng mực đỏ trên vải xanh, rồi in vào thư.

20. 【风信印：生风宝印】– Phong Tín Ấn: Sinh Phong Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể gây gió trên mặt đất, thổi cát đá, khiến trời tối sầm.

• Cách dùng: dùng bát sứ, lấy chu sa vẽ ba chữ “tốc sinh phong” (gió sinh nhanh), ném vào không trung, rồi dùng ấn chiếu sáng lên, gió sẽ đến nhanh như chớp.
• Nếu dùng ở cổng quỷ, sẽ nổi lên gió đen mạnh mẽ, khiến ngày đêm không phân biệt.

21. 【金信印：碎剑宝印】– Kim Tín Ấn: Toái Kiếm Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể chém sắt, chặt kiếm, tất cả vũ khí không thể đến gần và không gây tổn hại.

• Khi đối mặt với kẻ địch, hãy dùng chu sa để viết 7 mảnh bùa trên lụa trắng,
• Đốt tro, lấy nước sạch khuấy tro, rồi xịt vào mặt trận địch, sau đó in vào cánh tay trái,
• Lúc này, kiếm đao sẽ vỡ vụn, không thể xuyên phá.
• Nếu muốn xác minh hiệu nghiệm, có thể dùng pháp ấn này để đóng lên áo giáp, binh khí sẽ gãy vụn và không thể đâm xuyên.

22. 【木信印：返木宝印】– Mộc Tín Ấn: Phản Mộc Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể khiến cây cỏ bay lên trời, giúp chúng mang theo vật phẩm.

Cách dùng như sau:

– Chọn một cây hoặc cành, đóng ấn lên hai đầu của nó,

– Nó sẽ bay lên khỏi mặt đất và mang theo đồ vật.

– Tốt nhất là chọn một miếng gỗ có khắc hình chim, để sử dụng phương pháp này hiệu quả hơn.

23. 【水信印：泛波宝印】– Thủy Tín Ấn: Phiếm Ba Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể tạo ra nước.

– Nếu muốn gây sóng lớn, dùng một miếng sắt, đóng ấn lên đó rồi ném xuống sông, lập tức sóng to nổi lên.

– Nếu muốn qua sông, hãy in dấu ấn lên bàn chân, sẽ có thể bước qua.

– Nếu in ấn này xuống đất rồi đào giếng, nước sẽ tuôn ra.

24. 【火信印：烈阳宝印】– Hỏa Tín Ấn: Liệt Dương Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể phát ra lửa đến hàng nghìn dặm, thiêu rụi mọi thứ.

Cách dùng như sau:

– Đặt pháp ấn ở phía Nam, hà hơi lên ấn, chỉ về hướng muốn đốt,

→ lửa sẽ phóng ra từ ấn.

– Nếu muốn đốt nhà, cỏ cây, hãy gói đá cuội trong giấy xanh, ném vào nơi cần đốt,

→ lửa sẽ lập tức bùng cháy.

25. 【土信印：长春宝印】– Thổ Tín Ấn: Trường Xuân Bảo Ấn

Pháp ấn này có thể sinh ra đủ loại cây cối, lúa gạo, ngũ cốc và thực vật.

– Đất sẽ biến thành vàng ngọc.

– Sau khi trồng ngũ cốc, sẽ phun nước để nuôi dưỡng.

26. 【混合百神印】– Hỗn Hợp Bách Thần Ấn

Pháp ấn này thường được các đạo sĩ hoặc tăng nhân mang theo, và có thể điều khiển toàn bộ thần linh.

– Nơi nào có pháp ấn này, nơi đó thần linh tụ hội, tam giới được hộ vệ.

– Có thể vẽ bùa, đóng dấu pháp ấn này lên, lập tức có hiệu nghiệm.

27. 【总监鬼神印】– Tổng Giám Quỷ Thần Ấn

Pháp ấn do ngũ đế nắm giữ, được dùng bởi người tổng quản cao nhất để giám sát quỷ thần.

– Đây là pháp hệ của Linh Bảo.

– Thời gian sử dụng do tổng quản quyết định, và được dùng để hà hơi từ bảo vật tâm linh.

– Nên đựng trong túi đỏ.

28. 【总监鬼印】– Tổng Giám Quỷ Ấn

– Tác dụng và công năng tương đương với pháp ấn quỷ thần, nhưng đây là ấn dành cho vong hồn tù nhân.

– Không nên nhầm lẫn với pháp ấn quỷ thông thường.

29. 【混洞灭文印】– Hỗn Độn Diệt Văn Ấn

Pháp ấn này thường được sử dụng trong phù chú. Có thể dùng tùy ý.

30. 【召集群仙印】– Triệu Tập Quần Tiên Ấn

– Pháp ấn này có thể triệu tập chư tiên đến trước đàn tế.

– Có thể dùng để ghi chép, lập sớ điệp, tấu chương.

31. 【混元印】– Hỗn Nguyên Ấn

– Pháp ấn này dùng để chế ngự vạn quỷ, do Hỗn Nguyên Tam Giới cai quản.

32. 【北帝第一煞鬼神印】– Bắc Đế Đệ Nhất Sát Quỷ Thần Ấn

– Pháp ấn này có thể chữa bách bệnh.

33. 【北帝酆都召鬼神印】– Bắc Đế Phong Đô Triệu Quỷ Thần Ấn

– Có thể đóng lên bộ phận bị bệnh của người bệnh, dùng để trị các loại bệnh khác nhau.

34. 【北极杀鬼印】– Bắc Cực Sát Quỷ Ấn

– Pháp ấn chuyên dùng để trảm quỷ, trừ tà, hàng yêu.

– Có thể trị bệnh tà khí và quỷ nhập xác.

35. 【北曜杀鬼印】– Bắc Diệu Sát Quỷ Ấn

Bất kể nam hay nữ, nếu bị quỷ thần nhập xác, nói năng lảm nhảm hoặc phát điên, có thể dùng pháp ấn này đóng lên tim người bệnh để giải trừ.

– Trên pháp ấn có khắc chú pháp, làm bằng gỗ táo đỏ,

– Mỗi năm phải dùng ít nhất ba lần, mới có thể khai phát năng lực pháp thuật.

36. 【都召鬼魂印】– Đô Triệu Quỷ Hồn Ấn

Pháp ấn này có thể gọi hồn người và triệu tập đủ loại quỷ thần.

37. 【骷都召鬼神印】– Khô Đô Triệu Quỷ Thần Ấn

Nếu một người bị quỷ thần, yêu ma, linh thể hại hoặc nhập xác, chỉ cần đóng pháp ấn này lên tim người bệnh, mọi tà khí sẽ tiêu tán.

38. 【仙将滋摄印】– Tiên Tướng Tư Nhiếp Ấn

Pháp ấn này được các tướng quân Bồng Lai sử dụng, có công năng:

– Đuổi tà, trừ ma, diệt yêu quái.

– Trừ tà khí, bảo vệ thân thể.

39. 【总摄印】– Tổng Nhiếp Ấn

Pháp ấn này dùng để triệu tập quỷ thần tam giới.

40. 【应变摄妖玉文】– Ứng Biến Nhiếp Yêu Ngọc Văn

– Pháp ấn này dùng để chế phục yêu ma, ngăn tà khí tiếp cận, bảo vệ bản thân.

– Có thể dùng cùng với Ngọc Ấn Văn Xương Thiên Tâm.

41. 【雷霆都司印】– Lôi Đình Đô Ti Ấn
Pháp ấn này dùng để triệu tập các tướng quân của bộ phận Lôi Đình, sử dụng gió và sấm sét để:
– Hàng yêu phục ma,
– Trừ tà chú, chữa bệnh, cứu người.

42. 【雷霆都司符玺】– Lôi Đình Đô Ti Phù Tỷ

Phù Tỷ này được Thần Nguyên Thị ban cho ba vị: Phí Hiên, Vũ Nhạc Trương Nhân, đều có ngọc tỷ toàn thân.

– Hoàng Đế đã nhận ấn này và thăng thiên thành tiên,

– Lôi Công Phong cũng dùng ấn này để trở thành thần.

– Từ Đỗ Hiền Đích Trí và Vũ Minh Định Nghị cũng dẫn đầu các vị tiên thanh trừng độc long, lúc đó long độc bị chém chết,

→ Hơi độc của thi thể rút lên trời, ấn có cùng luồng khí với thi thể, nên có sức mạnh pháp thuật to lớn.

43. 【三五邵阳雷公之印】– Tam Ngũ Thiệu Dương Lôi Công Chi Ấn

Theo Lôi Đình Huo Thị, đây là mệnh lệnh đặc biệt của Thần giao cho Lôi Công Tam Ngũ để:

• Gửi ngũ lôi (năm vị thần sấm) đến trấn giữ gia hộ,
• Chỉ huy ngũ lôi bắt quỷ thần của tam giới,
• Dùng ngũ lôi để trảm tà linh, gây mưa bằng mây sấm, hàng phục thủy quái, trừ yêu phi hành và độc tà,
  → Chỉ cần chỉ pháp ấn này về phía chúng, tất cả sẽ tự diệt.

Mọi bệnh tật của người phàm có thể chữa bằng thủy ấn.
Pháp ấn này được tướng soái và binh sĩ Thiệu Dương phê chuẩn và sử dụng rộng rãi.

44. 【都天大雷火印】– Đô Thiên Đại Lôi Hỏa Ấn

Pháp ấn này do chư thần sử dụng để:

• Giáng sấm sét, trừ yêu hàng ma, cầu mưa, gió, nắng đẹp, xua tan mây độc và băng tuyết.
• Chữa các loại bệnh của người phàm, giải độc gió độc, giảm sưng do khí độc, đều có hiệu quả ngay.
  → Khi yêu ma quỷ thần nhìn thấy pháp ấn này, sẽ tự hủy diệt.

45. 【雷光火文印】– Lôi Quang Hỏa Văn Ấn

Pháp ấn này được ghi trên hồ sơ pháp sự, có thể dùng để:

• Triệu Ngũ Nhạc, Lôi Thần, Thành Hoàng, và các thần linh bảo hộ trật tự xã hội.
• Đeo bên mình, dán lên cửa để hộ thân.
• Ném xuống sông, hồ, biển, có thể sinh ra gió lớn tại chỗ.
• Dẫn sấm sét diệt trừ tà quỷ.

46. 【雷火印】– Lôi Hỏa Ấn

Pháp ấn này làm từ gỗ đào hoặc gỗ táo, tô chu sa.

– Là ấn chuyên khắc chế độc xà Bát Vĩ.

– Lôi thần Quản Vũ Phu dùng ấn này để cầu mưa, đốt cháy tà quỷ, trảm thủy quái.

→ Có thể trị mọi bệnh ngay tức thì.

→ Pháp ấn do Lôi Bộ sáng lập, công đức không thể kể xiết.

47. 【雷火大将印】– Lôi Hỏa Đại Tướng Ấn

Pháp ấn này dùng trong việc tập hợp binh mã cầu mưa ở Zhen Tiantuan (Trấn Thiên Đoàn).

48. 【五雷车印】– Ngũ Lôi Xa Ấn

Pháp ấn gọi ra năm bánh xe sấm sét, dùng để tiêu diệt quỷ thần.

49. 【雷部通真达圣金玉之章】– Lôi Bộ Thông Chân Đạt Thánh Kim Ngọc Chi Chương

Pháp ấn này được thiết kế đặc biệt cho việc triệu tập toàn bộ tướng lĩnh và quan viên của Lôi Bộ và Lôi Công Thiệu Dương để phát tín hiệu bí mật.

– Trong quá khứ, khi Tướng Thiệu Dương gặp Sáu Làn Sóng Chư Thiên, ông bí mật gửi đi pháp ấn này.

– Sau đó được truyền lại cùng Tướng Tiên Quân Tân Thiên của Lôi Bộ và Trần Ni Viễn ở Hải Nam.

50. 【禹步雷光火云大统印】– Vũ Bộ Lôi Quang Hỏa Vân Đại Thống Ấn

Pháp ấn này dùng trong tế lễ thần linh.

51. 【五雷使院印】– Ngũ Lôi Sứ Viện Ấn

Khi thi triển Lôi Pháp, văn thư và phù chú sẽ được in bằng pháp ấn này.

52. 【回风咒雷印式】– Hồi Phong Chú Lôi Ấn Thức

Khi có gió mạnh, sấm sét và mưa lớn, hãy dùng pháp ấn này để đón gió, mưa, sấm, chớp, 

→ Sau đó nín thở và thầm niệm Lục Định Chân Ngôn.

53. 【北帝火铃印】– Bắc Đế Hỏa Linh Ấn

Pháp ấn này dùng để chữa bệnh.

Cách sử dụng:

• Đến bên bệnh nhân, tay trái cầm ấn, tay phải bấm tư thế tướng quân rồi hô lớn.
• Gõ răng và gõ hai điểm trên người, sau đó dùng khí để nâng và đóng ấn.

54. 【北极驱邪院印】– Bắc Cực Khu Tà Viện Ấn

Pháp ấn này dùng để trị bệnh.

55. 【北极天护印】– Bắc Cực Thiên Hộ Ấn

Có thể dùng để trấn áp âm tà, ác quỷ nặng, trừ tà linh,

→ Trị tà bệnh và các phép trúng tà.

56. 【北极监杀神印】– Bắc Cực Giám Sát Thần Ấn

Dùng để quản lý chư thần và ma quỷ.

57. 【北极大将军印】– Bắc Cực Đại Tướng Quân Ấn

Đeo pháp ấn này có thể hàng phục kẻ địch mạnh, khi chiến đấu với yêu tà sẽ được thần linh trợ lực.

58. 【通灵印】– Thông Linh Ấn

Là nguồn gốc của nhiều phép thuật, có thể hấp dẫn tài vận.

59. 【灵宝印】– Linh Bảo Ấn

Pháp ấn linh thiêng và quan trọng bậc nhất, dùng để chiêu tài tiến bảo và mang lại điềm lành.

60. 【摄鬼印】– Nhiếp Quỷ Ấn

Có thể trảm quỷ, thực hiện những pháp sự kỳ dị giúp tất cả chúng sinh trong thiên hạ.

→ Có khả năng biến hóa và cải biến vận mệnh.

61. 【策鬼印】– Sách Quỷ Ấn

Có thể khiến người nắm quyền xã hội, quản lý sông ngòi, hoặc quan chức thủy lợi:

– nhìn xa ngàn dặm,

– thấy được kho báu vàng ngọc ẩn tàng ngay trước mắt.

62. 【召鬼印】– Triệu Quỷ Ấn

Nếu muốn triệu tập quỷ thần, hãy:

– Đeo bùa ở tay trái,

– Mang theo tất cả quỷ hồn ở bốn phương,

→ Lập tức hàng trăm ngàn âm binh hiện thân.

→ Triệu quỷ và binh hồn tức thời.

63. 【东鬼之庭延字】– Đông Quỷ Chi Đình Diên Tự

Dùng để bắt quỷ.

– Có thể in lên bùa chú, cửa ra vào, hoặc vị trí có tà khí, quỷ ám.

– Khi tụng chú bảy lần, quỷ sẽ bị biến thành thủy quỷ nếu nhập nước, hoặc được luyện trong lửa.

64. 【禁鬼之房由字】– Cấm Quỷ Chi Phòng Do Tự

Cũng dùng để bắt quỷ, cách dùng tương tự như trên:

– In lên bùa chú, cửa ra vào hoặc nơi có quỷ khí,

– Tụng chú bảy lần sẽ khiến quỷ hóa thành thủy quỷ hoặc bị luyện hóa trong lửa.

65. 【隐催追捉印】– Ẩn Thôi Truy Tróc Ấn

Pháp ấn dùng để phái quân đuổi bắt quỷ thần gấp rút,

– Cũng có thể dùng trong việc truy nợ, tìm người mất tích, hoặc các tình huống truy tìm cấp tốc.

66. 【急提之印】– Cấp Đề Chi Ấn

Pháp ấn bằng gỗ do Lôi Trấn Tạo khắc, có thể dùng bất kỳ lúc nào.

– Gặp việc gấp sẽ đóng ấn để thực hành, không để pháp sự bị trì trệ.

– Dùng để bắt quỷ, biến chúng thành hộ vệ cho chư thần, không được rời khỏi đàn tế.

67. 【冶都总摄之印】– Dã Đô Tổng Nhiếp Chi Ấn

Pháp ấn dùng để triệu tập quỷ thần, thần tiên, thành hoàng, binh mã, quan viên chùa miếu…

– Quản lý tam giới.

– Thường dùng để viết phù hoặc phái binh trong pháp sự.

68. 【神虎内诏印】– Thần Hổ Nội Chiếu Ấn

– In trên kỳ hồn kỳ (cờ gọi hồn), thuộc thẩm quyền đặc biệt của Ngọc Bộ.

– Dùng trong thần đàn Dương Giác, sau khi dùng phải bảo quản trong túi đỏ.

69. 【神虎继左印】– Thần Hổ Kế Tả Ấn

– Đeo ở khuỷu tay trái, dùng để triệu thần hổ.

– Còn gọi là ấn của Bắc Khuê Huyền Phàm.

– Cúng tế tại đàn Dương Giác, dùng túi đỏ để bảo quản.

70. 【神虎继右印】– Thần Hổ Kế Hữu Ấn

– Đeo ở khuỷu tay phải, dùng để triệu các vị như Thần Hổ Công Tào, Ngọc Nữ...

– Thường in lên bùa của sứ giả âm phủ – Ngọc Nữ Cảo Cao Chân.

– Sau khi dùng, bảo quản bằng túi đỏ đựng tinh khí.

71. 【斩邪断瘟印】– Trảm Tà Đoạn Ôn Ấn

Dùng để trảm tà, cắt đứt ôn dịch, tiêu diệt các loại quái vật tà khí sinh ra từ dịch bệnh.

72. 【斩邪印】– Trảm Tà Ấn

Pháp ấn này có tám triệu thần binh theo lệnh mà trừ tà, trảm quái.

– Nếu lập đàn và niêm phong bốn phía của đàn tế bằng pháp ấn này,

→ tà linh sẽ tự diệt.

73. 【真武印】– Chân Vũ Ấn

Pháp ấn này dùng trong phép Độn Giáp Lục Đinh Âm Phù, thuộc về hệ thống chú pháp Lục Âm.

– Bao gồm các ấn có hình Âm và Dương, thuộc hệ thống ấn Lục Đinh.

74. 【阳印形】– Hình Ấn Dương

Pháp ấn này liên kết với ấn của Đinh Mão, Đinh Hầu, Đinh Hợi và ba ngọc nữ của Đinh Hợi,

→ Thuộc về Dương khí.

75. 【阴印形】– Hình Ấn Âm

– Ấn Dương đeo bên tay trái, Ấn Âm đeo bên tay phải.

– Pháp ấn dùng về ban đêm, giúp cầu tài, hầu quỷ trừ tà, cầu an ngầm.

– Khi xuống nước, vào nơi tĩnh tu, đều thuận theo khí âm của đất.

76. 【黄神印】– Hoàng Thần Ấn 

Dành cho người tu luyện ra vào, dùng để hộ thân. 

– Những đạo sĩ chưa dạy kinh thường gọi là Tiểu Chiêu, thường dùng cùng Ấn Nguyệt Chương để:

• Trảm thiên địa,
• Giúp quỷ thần,
• Trị bệnh cứu người.
  → Đeo bên tay trái.

77. 【越章印】– Việt Chương Ấn

Có thể hàng phục vạn tà, trấn tai giải nạn.

– Điều ước khi cầu sẽ được thành tựu,

– Luôn có âm binh mờ ảo quanh thắt lưng trợ giúp.

→ Không được truyền cho người khác.

→ Thường đi kèm Hoàng Thần Ấn, đeo bên tay phải.

78. 【越章印】– Việt Chương Ấn (loại khác)

– Có thể thông thiên địa,

– Chuyển vận âm dương,

– Triệu hồi vạn linh.

79. 【天符神祝印】– Thiên Phù Thần Chúc Ấn

– Là pháp ấn cát tường để tiếp nhận và chế ngự tà thần.

– Có thể dùng trong sổ sách ghi chú liên quan đến nhiều sự vụ.

80. 【天蓬印】– Thiên Bồng Ấn

Pháp ấn này giúp người thành công, thăng thiên.

– Nếu được dùng cùng với các ấn như Bắc Cực Khu Tà Viện Ấn và Bắc Đế Hỏa Linh Ấn, có thể trị bách bệnh, nên thường được giản lược phần mô tả vì đã quá phổ biến.

81. 【天帝神印】– Thiên Đế Thần Ấn

– Có thể đeo để cầu trường thọ, được thần linh bảo hộ.

– Dùng để ghi chép các trường hợp cát tường, tăng thọ, hoặc dùng với bệnh nhân để giúp hồi phục nhanh.

82. 【天呈印】– Thiên Trình Ấn

– In lên hình nhân giấy của người bệnh vào ngày đầu tiên,

– Ngày thứ hai, viết tên và bát tự lên hình nhân → giúp giải bệnh nhanh chóng, chữa lành hiệu quả.

83. 【天女印】– Thiên Nữ Ấn

Pháp ấn này giúp mọi sự thành tựu, thường dùng trong phù chú cầu may mắn.

→ Có thể biến mọi ước nguyện thành hiện thực.

84. 【六丁玉女印】– Lục Đinh Ngọc Nữ Ấn

Người đeo pháp ấn này sẽ không bị kiếm đao xâm hại.

85. 【六丁六甲印】– Lục Đinh Lục Giáp Ấn

Ở tuổi 90, khi bước vào phòng, đốt hương và cầm ấn Lục Giáp, niệm Lục Giáp Thần Chú 5 lần.

– Đặt pháp ấn lên bàn hương án,

– Đốt hương lúc giờ Ngọ, và đến giờ Hợi gọi tên Húc Tây Nữ và Nã Diên Thiên Nữ.

– Sáu ấn Lục Giáp viết lên 5 mảnh giấy vàng, đốt thành tro, hòa với nước sạch, tay phải cầm ấn.

→ Mùi hương lạ lan tỏa khắp nơi, vạn sự như ý.

86. 【摇召万神中章】– Diêu Triệu Vạn Thần Trung Chương

Dùng trong sớ điệp và tế lễ, để triệu tập thần linh giáng đàn trợ giúp.

87. 【敕制地祇印】– Sắc Chế Địa Kỳ Ấn

– Triệu Thành Hoàng và Thổ Địa, để lệnh phái thần đến hiện trường giải quyết việc khẩn cấp.

– Có thể dùng để cầu tài, cầu vận, hoặc nhờ thần Thành Hoàng, Thổ Địa cử binh lính tìm người mất tích hoặc kho báu.

88. 【太微帝君印】– Thái Vi Đế Quân Ấn

– Dùng để triệu thỉnh thần linh giáng đàn.

– Thường đặt ở phía trên sớ điệp, sổ tấu.

89. 【九天玄女印】– Cửu Thiên Huyền Nữ Ấn

– Có thể triệu tập Lục Đinh – Lục Giáp để hỗ trợ đạo sĩ khi viết bùa.

– Cầu thần giúp đỡ, có thể sử dụng linh hoạt trên phù chú.

90. 【太玄天帝神印】– Thái Huyền Thiên Đế Thần Ấn

– Đeo để trường thọ, được thần linh hộ vệ.

– Có thể cầu cát tường, tăng tuổi thọ, hỗ trợ chữa bệnh, hồi phục nhanh.

91. 【帝君印】– Đế Quân Ấn

– Đeo vào thể hiện sự trang nghiêm, uy đức,

→ Tà khí không thể xâm nhập.

92. 【合君印】– Hợp Quân Ấn

– Các quý nhân, người quyền quý thường dùng để hóa giải mối quan hệ hoặc cải thiện vận mệnh.

– Cũng có thể dùng trong nhà ở để chiêu quý nhân và thuận hòa.

93. 【金阙化身天尊印】– Kim Khuyết Hóa Thân Thiên Tôn Ấn

– Dùng để trảm quỷ, diệt tà, các tướng lĩnh của Lôi Bộ thường sử dụng để trừng trị kẻ ác.

94. 【元皇帝君印】– Nguyên Hoàng Đế Quân Ấn

– Có thể trấn áp tất cả tà linh,

– Cải hóa bản tính con người, giúp hướng thiện,

– Trừ bỏ tà niệm, nuôi dưỡng con đường tu hành thánh hiền, → Dùng để trừng trị người xấu.

95. 【三妙妙行圆满天君印】– Tam Diệu Diệu Hạnh Viên Mãn Thiên Quân Ấn

– Dùng để xua đuổi tà khí, bảo vệ thân thể khỏi nhiễm tà, 

→ Dùng trong bùa chú trấn trị người xấu.

96. 【九老仙都印】– Cửu Lão Tiên Đô Ấn

– Khi có đại nạn, người mang pháp ấn này sẽ được thần giúp,

→ Gia tăng tuổi thọ, xua đuổi vạn tà,

→ Có thể trị vô sinh, hóa giải xui xẻo, khiến tâm minh trí sáng.

97. 【文昌天心玉文】– Văn Xương Thiên Tâm Ngọc Văn

– Dùng để trừ tà, phá chướng, tiêu tai,

– Khai thông trí tuệ, gia tăng thành tích học tập,

– Phù hợp với học sinh, người thi cử, nghiên cứu.

→ Chỉ cần tụng chú kèm pháp ấn này, mọi việc sẽ hanh thông.

98. 【紫光牙天之文】– Tử Quang Nha Thiên Chi Văn

– Giúp kéo dài tuổi thọ,

– Loại bỏ uế khí trong cơ thể,

– Khai sáng trí tuệ, bảo hộ sinh mệnh.

→ Có thể dùng trong sổ tấu, sổ bộ pháp sự liên quan.

99. 【紫光牙天印】– Tử Quang Nha Thiên Ấn

– Còn được gọi là Phù Triệu Long,

– Hiện được nắm giữ bởi quan chức Lôi Bộ phụ trách giông sét.

100. 【天丁治病神印】– Thiên Đinh Trị Bệnh Thần Ấn

– Là một pháp ấn cát tường,

→ Đồng thời có thể dùng để chữa bệnh rất hiệu quả.

Trên đây là những chia sẻ về Ý Nghĩa & Hướng Dẫn Sử Dụng 100 Pháp Ấn Trong Đạo Giáo mà bạn có thể tham khảo. Việc hiểu đúng và sử dụng chuẩn xác Pháp Ấn không chỉ giúp hộ thân, trừ tà, cải mệnh, mà còn là con đường kết nối tâm linh giữa người hành pháp và các đấng thần linh. 

Mọi thắc mắc cần được giải đáp vui lòng liên hệ với Tường Minh qua Hotline: 0981 229 461 hoặc Fanpage: Phong Thủy Tường Minh để được hỗ trợ nhanh chóng.